太昊伏羲是中华古史传说时代的远古帝王，在中华民族族谱大系列中，位居三皇五帝之首，冠居百王之先，被中华民族誉为人文师祖。

    太昊伏羲的主要功绩：一是发明了网，开创了中国的远古畜牧时代，结束了狩猎采集时代。二是创画了八卦，结束了千古的结绳记事，创立了天地人三才共同构成的宇宙大科学观。三是以龙纪宫，统一了天下“部落万国”，创立了龙天下的原始宗教崇拜，所以，中华一统，龙子龙孙皆为龙的传人，“龙”便成了中华民族的族徽。四是通媒妁，制嫁娶，开创了一夫一妻制的对偶婚，结束了野蛮的群婚、乱婚。五是正姓氏，自姓为风，命姓氏，八方有序，以卦治天下……，由此看来姓氏的来历始于人文师祖――太昊伏羲。

姓产生于原始氏族社会。若干民族组成一个原始部落，部落内各氏族又独立存在，同时，各氏族之间又有着密切的婚姻联系，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。中国最早的姓都带有“女”字，如姬、姜、妫、姒等，可以推断早在母系氏族时期，姓已经形成，是由母权制社会中妇女的地位所决定的，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。同姓内部禁止婚配，异姓氏族之间可以通婚，子女归母亲一方，以母姓为姓。

氏最早在原始社会晚期形成。黄帝时已有"胙土命氏"。随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成，出现了赏赐封赠土地以命氏的习惯。继而，氏之源起，形成滥觞，出现以各种形式得氏的现象。至此，姓和民本意的属性分野，实质上已不太明显。

秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的两个单字。夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。《通鉴外纪》说，"姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。《国语·周语》载："姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。"总之，姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚姻可通；同姓不可通婚。

西汉时期，姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的同一属姓了。所以，清初学者顾炎武在《田知录》中说："姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰'姓赵氏'，于汉高祖则曰'姓刘氏'，是也。"