建筑风水又称阳宅风水。我们的祖先自古都非常重视人的居处，建筑风水是中华本土文化中的一项重要内容。《黄帝宅经》一开篇就指出了人所居住的“宅”对于人的重要性。“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。……凡人所居，无不在宅。……故宅者，人之本。”《子夏》也说：“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。”由此可见，建筑风水对人的重要性。

    建筑风水又分城市和乡村。城市的选址首要注重都邑脉络的形势，城市的大小不同，其脉络形势也各不相同。《阳宅集成》指出：“若都省府州县邑，必有旺龙远脉，铺地广布”、“干龙尽为州府，子龙尽为市村，…… 龙气大则结都会省郡，气小则结县邑市村”。  

    北京在历史上曾经是金、元、明、清数代都会，北京城原始聚落的形成无疑是在风水选址的基础上形成的。古老的京城地址有永定河曲折环抱，西接太行山，东连山海关，北依坝上高原，显然与地理风水特征相符。从宏观形局来看，北京位于有阴山、贺兰山、太行山形成的第一大龙脉处，前面有黄河环绕，右畔有华山耸立为虎，嵩山为前案，左畔有泰山耸立为龙，淮南诸山为第二重案，江南诸山为第三重案，临海五岭为第四重案，宽阔的大平原配为首都级城市的宽大堂局，俨然为一处天然宝地。

其实我国的大中城市大多在山龙之畔、江河环抱之中，与风水理论的入局、明堂、水曲、卑高、广狭……等相互对应。如：上海、天津、重庆、南京、武汉、济南、郑州、兰州、开封、洛阳、芜湖等。

许多名人故里的住宅选址以及建筑的格局设计也都与风水特征相符合，孙中山的故里在广东省中山市翠亨村，从形局上看，这里三面环山，峰峦叠翠，和远处的珠江入海口遥相呼应，确实风光秀丽、生机勃勃。毛泽东的故里韶山冲也是三面环山，一面是较为开敞的凹地，并且有小河环绕。毛泽东的旧居门前，还开挖有一个较大的池塘，房屋主门朝向对面两山之间的“谷口”，很符合风水中的典型模式。

中国历史上不同时期的杰出的宰相、状元、探花、鼎甲、进士、诗人的故居环境，很多都被风水地理学者记录保存。它们的共同点都与风水的最佳形态相合，看来追求人杰地灵的生态环境，建筑选址以及建筑风水的设计将是重要的一环。

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